又到河边看柳时
春光乍泄，又到河边看柳时。在这残雪消融，万物未苏的时节，最是杨柳堆烟，帘幕无重数。柳树枝头绽出了鹅*色的柳絮，淡淡的绿色一抹，就是一幅在蓝天下垂挂的洇了春水的水墨画。无论在何处，沐了春风的柳色都是一样的写意，一样的娇媚，旖旎如烟，氤氲如岚。
从古到今，人们都把自己的生命、人生和自然界的万物联系起来。尤其是树木和花草，常常被诗人、艺术家所欣赏、描绘，并把自己的情感和人生追求附着于它们的生存状态，如以松树象征人的坚强如钢，以梅花象征人傲霜凌雪的品格，以青竹象征人的高贵气节，以兰草和兰花象征人的清雅和淡泊，以桃李喻弟子遍天下等等。柳树的命运却没有那么好，它单独及同杨树搭配成的词语，似乎从来没有这么高尚和伟大过。它没有松柏那般凝重，也不像竹子那般清逸，更没有桃李那么秾艳多姿。可是却没有一种植物，具有如此繁复的意象，且反差强烈。柳树既可以属于浪漫的文人骚客，也可以属于轻浮的青楼女子，还可以属于隐逸的高洁之士；它可以用于送别，可以用于传情，也可以用于明志。它既与“年年柳色，灞陵伤别”的别情离意相联系，也与青年女性美丽动人的形象相联系，如“柳眉桃脸不胜春”，“花须柳眼各无奈”，“柳叶莲脸本忘情”。柳，也常常被赋予友谊和情爱的内涵。唐代诗人韩翃寄给情人柳氏的诗：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
柳树的形态，很难以形成茂密的树林，枝叶也难以遮天蔽日。在长亭外、堤岸边，更多的是一排稀疏的柳树，翠翠青青，各自岸然独立。这种落落难合、不易为伍的特殊形态，与卓然独立的隐士有几分肖似。不为五斗米折腰的陶渊明，在弃彭泽令的官位之后归隐田园，就在门前栽植了五棵柳树，自号五柳先生。世人皆以菊比拟陶渊明，其实柳又何尝不是高洁的象征？民以柳赠惜别，官以柳留美名。欧阳修遭贬任扬州太守，建平山堂，离任时在堂前植柳一株。后来又写《朝中措》词记之：“手种堂前垂柳，别来几度春风。”时人怀之，称是柳为“欧公柳”。唐人柳宗元，晚年谪贬柳州刺史，亦喜种柳于江畔。时柳州地荒人蛮，子厚乃教民以“植木、种禾、养鸡、蓄鱼，皆有条法，民益富。”民遂以歌曰：“柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千株柳拂天。”清末，左宗棠指挥西征大*，用兵关陇，收复*。兵战之隙，广种榆柳。“自泾州以西至玉门夹道种柳，连绵数千里，绿如帷幄”。是谓称：“左公柳”。时人杨昌浚赋诗赞曰：“大将筹边尚未还，湖湘弟子满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
苏堤的柳，柳江边的柳，隋堤的柳，灞桥的柳；杜甫的柳，柳宗元的柳，柳永的柳，姜夔的柳。在唐诗宋词、曲赋小品中，在许多场合及特定的背景下，柳树都象征着炎*子民灵*深处的柔顺和浪漫气质。当人们难以直面严峻现实的时候，柔软的柳枝就成为最好的情感传递。年年新绿，岁岁春色，柳之不俗，全然在于柳色。春天里，惟有柳的那一抹绿色才算地道的，客舍青青柳色新，无需似锦繁花，有了绿柳的衬托，哪一处不是让人惬意的？春风杨柳万千条，神州处处气象新，杨柳轻拂，惠风和畅，好心情漫随放飞的纸鸢在高天翱翔。杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，纷飞的柳絮无声又无息，飘在人的脸颊上痒痒的，心里也是痒痒的。
晋朝大将桓温北征，经金城，见前为琅琊时种柳皆已十围，慨然曰：“昔年种柳，依依汉南；今逢摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”攀条执枝，泫煞流泪。桓温感叹的是生命的流逝。而我看柳，看到的是柳无限的生机，看到它的柳枝、柳条、柳芽、柳叶自然界生命奇观，看到世界上柔软的并不都是脆弱的，有一种坚强叫柔软；或许在许多时候，柔软的坚强更美丽。我不懂禅，却感慨系之，心意绵绵柳色新。在我暮岁之年，也如这柳，年年柳色新！赞相关美文阅读：·路旁的柳·柳之赋